العشاء في المالكية لـ خليل الذوادي

[جهاد الخازن]

" العشاء في المالكية "
ذكريات جميلة يرويها الرئيس التنفيذي لهيئة اذاعة وتلفزيون البحرين
الاستاذ خليل الذوادي في رحلة من البديع الى المالكية.

استمتعوا بقراءتها يا اهالي المالكية العشاء في المالكية (http://www.alayam.com/Archive/PDF/September_2003/18-9-2003/Page12.pdf)

[creed]

وقفة : (العشاء في المالكية)


خليل الذوادي
كانت ليلة من ليالي الشتاء الجميلة في بلادي، عندما جاء الوالد وقال لجدتي کفاطمةŒ کوخالتي کعائشهŒ إن العشاء سيكون الليلة في المالكية وتحديدا عند کعلي بن حبيبŒ و کحجي عباس بن مرهون المشخصŒ فحجي عباس و علي بن حبيب کمن الناس البسطاء، طيبي القلب كرماء النفس، أريحي الخصال من أهالي قرية المالكية الطيبين، وكان الوالد زميلا لعلي بن حبيب وحجي عباس في شركة بابكو، وأصرا علي أن يكونا بيننا وبين أهل بيتهما معرفة.
فالطريق من البديع الي المالكية وفي أيام الشتاء ووسط الظلام الدامس يحتاج الي سيارة مضمونة ومأمونة الجانب، ففي الستينات لم تكن قد اكتملت الكهرباء بعد في البديع أو المالكية، كما أن الشوارع مظلمة، وعندما حان المغرب، نظرت جدتي يرحمها الله الي السماء فوجدت أن الغيوم بدأت تتجمع، والسماء شيئا فشيئا تبلدت بالغيوم، فقالت للوالدŒ إن طريق المالكية الليلة سيكون محفوفا بالمخاطر، فالأمطار ستملأ الشوارع، والحفر في الطريق ستكون مليئة بالماء، فليتك تؤجل العشاء الليلة حتي وقت آخرŒ، فقال والدي کإن هذا غير ممكن فعلي بن حبيب وحجي عباس قد أعدا العدة وهيئا الوليمة ودعيا الجيران لحضور المأدبة، ثم أنه لا وسيلة لنا للإتصال والاعتذار، خصوصا وإنني قد أكدت عليهما اليوم موعد الزيارة، ولا داعي للقلق فالسيارة کالجيبŒ التي أشتريتها قوية وتتحمل الطريق، فهي من مخلفات الجيش البريطانيŒ.
وكان الوالد قد اشتري السيارة الجيب المستعملة، وكان متحمسا لسياقتها وليبرهن لنا جدواها وقدرتها علي تحمل عناء السفر.
وتجمعنا الوالد، وجدتي وخالتي واختي مريم وأخوي علي وخالد، وركبنا السيارة الجيب والفرحة تغمرنا، وسارت السيارة بتؤده وهي تقطع الطريق المظلم بكل ثقة والغيوم تتجمع وبين فترة وأخري يلمع البرق فيضيء الجيب قليلا والطريق، وجدتي تخشي من المطر فينكد علينا فرحتنا وتدعو الله أن نصل بالسلامة فلازال طريق المالكية طويلا ونحن بعد لم نصل الي منطقة الضلع.
كانت نسمات الهواء تهب علينا من بين فتحات کالطربالŒ الذي كان يغطي نصف سيارة الجيب، وعندما وصلنا مشارف قرية المالكية تهلل البشر علي وجوه جدتي وخالتي، ونحن طبعا لم يدر في خلدنا أن الطريق بهذه الخطورة، وكانت فرحتنا كبيرة بركوب السيارة والتعرف علي أهل المالكية.
ووجدنا علي بن حبيب وحجي عباس وأهلهما في انتظارنا، كذلك تجمع الجيران للترحيب بنا من من دعاهم علي بن حبيب وحجي عباس علي الوليمة، وذهبت النسوة إلي مجلس الحريم مع إخواني الصغار وبقيت أنا مع الوالد في مجلس الرجال ببيت علي بن حبيب ودار الحديث حول الطريق وهل وجدنا صعوبة في الوصول الي القرية، فقد كانوا قلقين علينا، وأعتقدوا أننا سنعتذر، ولكنهم إزدادوا محبة وتقديرا، فقد أدركوا أنه رغم صعوبة الطريق في مثل هذه الليلة الشتائية الا أن الوالد أبي الا أن يلبي الدعوة ويلتزم بما وعد به.
وكان العشاء عامرا بكل ما لذ وطاب، فالصواني مليئة باللحم والدجاج والحضور كان كبيرا ومميزا فجميع أهل وأقرباء وجيران الداعيان قد لبوا الدعوة وحضروا ليتعرفوا علينا ونتبادل معهم أطراف الأحاديث والكل منهم أعتبر نفسه علي بن حبيب وحجي عباس فبالغ في الترحيب بنا وبالفعل شعرنا بالحميمية وبالألفة والمحبة وكأننا نعرفهم من مدة طويلة، وكانت جلسة خفيفة علي القلب فيها من الطرافة الشيء الكثير، وكان أحد العاملين مع الوالد من أهالي کدار الكليبŒ حاضرا واسمه کخليل ابراهيمŒ يحكي القصص الطريفة التي واجهتهم أثناء تأديتهم أعمالهم وتشعر من خلال هذه الجلسة عفوية اللقاء وبساطته وعدم التكلف في الخطاب، بالإضافة الي الصراحة وكانت تشيع في ذلك المجلس المحبة بين الحضور، وكانت النسوة أيضا قد شعرن بنفس هذا الشعور فقد كان مجلسهن عامرا ومليئا بنساء القرية وقد أعد لهن الطعام المناسب، فقد كان علي بن حبيب وحجي عباس وأهلهما كرماء يرحبون بالضيف ويقدرون المواجيب.
وأستعدينا لمغادرة المالكية، وبدأت الغيوم السوداء تتجمع أكثر وبين لحظة وأخري نسمع الرعد ونري البرق، واستأذن الوالد بالإنصراف قبل هطول الأمطار، فودعنا الجميع وهم فرحون بضيوفهم وبدأت رحلة العودة الشاقة، وإزداد الرعد وكثر البرق وهطلت الأمطار بغزارة عند منتصف الطريق، وبدأت السيارة تشق طريقها بصعوبة بالغة، ورغم فرحتنا کبالعزومةŒ الا أن جدتي بدأت تشعر بخطورة الطريق وغامرها شعور بأن أزمة وشيكة ستقع، وبدأت في تقريع الوالد، والوالد يقول لها کاذكر اللهŒ وكان خوفها شديدا علينا جميعا فهي لا تلام فالطريق موحشـــة والليل بهيـــم والسماء مكفهـــرة والأمطار غزيرة والسيارة مستعملة ومــا هي الا لحظات وإذا بالسيارة في منطقة کالجنبيهŒ تقف في بركة من الماء فقد تعطلت السيارة وننظر من حولنا وإذا نحن في کلجة الماءŒ واسقط في أيدينا جميعا، وأصبحنا في انتظار الفرج، وإذا مشيئة الله تنقذنا بأن أتي أحد أبناء قرية کالقريةŒ ويدعي کمحمد عليŒ بسيارته کالسكس ويلŒ وأوصلنا الي البديع بعد أن أخذنا نصيبنا من المطر، غير أن عشاء المالكية وكرم أهلها أنسيانا رحلة المتاعب.
وعلي الخير والمحبة نلتقي ...

[passive]

لا أعتقد بأن كاتب المقال يرمي الى كرم وجود المالكية فقط فالمقال له أبعاد عدة تتعدى الجود والكرم .

البعد الأول : خليل الذوادي من سكنة البديع سني المذهب رئيس هيئة الاذاعة والتلفزيون .. وبما أن البحرين تستضيف المؤتمر العالمي للتقريب بين المذاهب وما هذا المقال الا نوع من الداعية الحكومية لهذا المؤتمر . فالمقال جزءا من عمله في الاذاعة والتلفزيون تزامنا مع فترة المؤتمر .

البعد الثاني : هذا المقال يعرف القارئ بأن أهل البحرين سنة ( البديع ) وشيعة ( المالكية ) قلوبهم واحدة ولا وجود أصلا لخلافات وتفرقة مذهبية في البحرين . على الرغم من تأكيد الشيعي بوجودها ونفي السني بعدمها

البعد الثالث : يوضح لنا المقال حال السني صاحب السيارة والشيعي الفقير المتواضع واستمرار هذا الوضع حتى يومنا هذا .. السني مرفه والشيعي متواضع وكريم على الرغم من فقره .

passive

[creed]

مع احتراماتي لك اخي الحبيب passive فأني لا اتفق معك فيما ذهبت اليه من فرضيات :

البعد الأول : خليل الذوادي من سكنة البديع سني المذهب رئيس هيئة الاذاعة والتلفزيون .. وبما أن البحرين تستضيف المؤتمر العالمي للتقريب بين المذاهب وما هذا المقال الا نوع من الداعية الحكومية لهذا المؤتمر . فالمقال جزءا من عمله في الاذاعة والتلفزيون تزامنا مع فترة المؤتمر


أولا : من خلا ل سرد الاباء لنا وأحاديثهم معنا يتضح لنا جليا كيف أن البحرين كانت تعيش مناخ جميل من التوافق بين أسرها على اختلاف مذاهبهم واعتقاداتهم إلى درجة ان اخوتنا السنة يتعايشون معنا في كل حيثيات امورنا من الحياة الى درجة حضورهم لمجالس العزاء والمآتم بكل اريحية .. فهنا يأتي السؤال كيف انقلب الحال وماالذي حدث ..؟؟؟ من خلال ملاحظة التحول التأريخي تبين لنا كيف ان الجهات المسئؤلة واصحاب القرار هي التي عملت على بث الخلافات وتأجيجها في كل ميداينها سواء عمليا او دراسيا او وظيفيا او حتى اجتماعيا وتمكنت من البوابة الاوسع وهي دينيا .. فليس من العقلائي ان تعمل الحكومة الموقرة بكل صدق لسد هذه الفجوة التي حفرتها بيدها .. نعم قد اتفق معك ان البهرج الاعلامي ( هو ما تعمكل عليه الحكومة الموقرة ) الا ان صدق النية وسلامة النية قد لا تدفعها لعمل ذلك صادقا .. ولا اعتقد اننا بحاجة لتسيس جميع الامور ..

اما ما يخص بعدك الثالث فهو استقراء سليم منك للقصة ..

ولك اخي العزيز تحياتي واحتراماتي ..


انا اليوم بينكم وغدا أكون عبرة لكم

[جهاد الخازن]

هذا هو حالنا، الكل يكيد لنا المؤامرة، كل ما يكتب ويقال ضدنا
ونحن المستضعفون دائماً ، واستنتاجاتنا وابعادنا دائماً
صحيحة، لانفكر الا في السياسة والقصص البوليسية

غداً ستتزوج امرأه سنية من شيعي وسوف يقال:
من اجل عيون مؤتمر التقريب بين المذاهب ..!!!

الاهم من استنتاجاتكم وتصوراتكم هي هل فكرتوا من يكون
علي بن حبيب و عباس بن مرهون المشخص ؟

دمتم سالمين

[creed]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي العزيز جهاد الخازن : بخصوص الشخصيتان علي حبيب والحاجي عباس المشخص . فالحاجي عباس بن مرهون المشخص هو رجل توفي رحمة الله عليه من سنين طويلة وله من الاولاد الصالحين ويقرب بيتهم من مأتم بن حسان غرب القرية ..
اما بخصوص الحاجي علي حبيب فأنا لم أتاكد من هذه الشخصية حتى هذه الساعة ، واذا كانت لديكم معلومات حول هذه الشخصية فسنكون لكم من الشاكرين ..


ولكم خالص الشكر والتقدير ..

[jalil]

هذهي القصه ربماء تكوان صحيحة في احد الايام اخبرني الصديق العزيز جابر على مرهوان ، ان والد خليل الذوادي صديق الحاج عباس المشخص حينما كان يعمل في بابكو
والشكر الى الجميع

[وطن ماهو وطن]

حاجة في نفس يعقوب


لايختلف احد على مدى روح التعايش والتسامح الموجود بين السنة والشيعة في البحرين... ولكن!
لما جاء هذا المقال في هذا التوقيت بالذات؟
البحرين بعد ايام ستستضيف مؤتمر التقريب بين الاديان ومن ضمن الحضور علماء من الشيعة ولتبيان روح التسامح والتعايش بين السنة والشيعة في البحرين اتحفنا ابن الذوادي بهذا المقال وقد غاب عن وعيه ان الاختلاف مع الحكومة ونظام الحكم لا مع السنة والشيعة

*v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v*

[وطن ماهو وطن]

تنبيه : المؤتمر الذي سيعقد في البحرين تحت شعار التقريب بين المذاهب وليس الاديان والذي سيقام تحت رعاية حمد بن عيسي

*v* *v* *v* *v* *v* *v *v* *v* *v* *v*

[علوي العلوي]

وأنا عمري سبع سنين أخذني جدي الله يرحمه وياه إلى بيت الحجي عباس المشخص (الله يرحمه) .. كان الغرض من الزياره هو استلام چولة الغاز .. على ما أتذكر كان المرحوم حجي عباس خبير في تصليح لچول، وكان اهل الديره يودون ليه اچولهم للتصليح والصيانه عنده يصلحها من التسدد حق تبديل الروس ( يعني راس الچوله وغيره وغيره) ومنهم جدي. أنا في ذاك الوقت ما كنت أعرف المرحوم المشخص وين يشتغل، وهوه فعلا مشخص بطيبته واخلاقه.. كنت أعرف موقع بيتهم بس .. في الحقيقة لمن دخلنا بيت المرحوم استقبلنا بإبتسامة صادقه ، تدل على طيبته وشهامته وكرمه .. طبعا دار بينه وبين جدي حديث تخلله بعض الغشمره عن أهمية الچوله في ذاك الوقت .. وكان طول الوقت المرحوم حجي عباس يطالعني ويضحك لي ببساطه وطيبه ..( رحمك الله) يحجي عباس برحمته .. فعلا كنت شخصية بارزه من شخصيات القرية في ذاك الزمان .. ويكفي ما كتب عنه مؤخرا لنتعرف على جانب من حياة علم من أعلام القرية الماضين. هذا عن شخصية حجي عباس المشخص (الله يرحمه ويرحم أجدادنا والمؤمنين والمؤمنات).


اما الشخصية الثانية والتي ذكرها لنا الذوادي في مقالته ومن ذكرياته .. أعتقد يقصد حج على بن حبيب إللي بيتهم يقع جنوب ملعب النادي .. يمكن يكون هوه .. والله العالم.


من ذكرياتي وأنا صغير، كان مسجد الامير زيد في السبعينات حتى نهاية الثمانيات مركز للزيارة والنزهه يحفه اشجر من المسجد إلى بيت الحاج عبدالنبي جعفر .. كان منظرالشارع المؤدي إلى المسجد جميل جدا جدا ياريت باقي ليومنا هذا لكن بعض صغارالسن يتعمد حرق هذا الشجر فيسبب حريق هائل في تلك المنطقة وخوف الاهالي من انتشاره إلى منازلهم وذلك نظرا لضخامة تلك الاشجار .. المهم في ذاك الوقت .. كان المسجد صيفا يغط بالناس للزيارة والتبرك من قبل العائلات سنة وشيعة، ذاك الزمان ما كان فيه تفرقه، لا هذا يقول أنته سني ولا هذاك يقول انته شيعي أبدا!. كان السنه يزورون الشيعة وقبور الشيعة ويحضرون مآتم الشيعة ويشاركون في العزاء وكل يأكل طعام الاخر .. وغيره وغيره .. وأعتقد إنكم تعلمون بقية التاريخ جيدا.

في أحد الايام من نهاية السبعيانات ومطلع الثمانينات .. كنا راجعين من السباحه في البحر كان الوقت صيف والجو حار .. المهم مرينا في طريقنا على مسجد الامير زيد .. هناك شفنا مراه عربية من الجسره جايه للزيارة والنذر في مسجد الامير زيد .. جابها البيكب ونزلها هيه ويا أقدورها ومواعينها وصفاريها واللحم والعيش والفواكه والخضره لانها كانت عازمه جماعتها على النذر والغذا في المسجد. شفناها اتصيح وتدعي على جماعتها بأن الله ياخذ الحق منهم بجاه الامير زيد .. سألنها ويش فيش حجيه .. قالت بلهجة أهل الجسره .. ويه .. خسروني عسى الله ايخسرهم بجاه الامير زيد .. عازمتهم ومأكده عليهم .. ويوم ييت المسيد قالوا مب يايين! شاسوي بهاللي ياييبته؟ .. هاذي كانت كلماتها ..... كان مبين عليها صدق النيه في زيارة الامير زيد والتبرك به. بعدين اشصار؟ ويش سوت؟ ما ندري .. لاننا مشينا عنها.. كنا عطشانين من الشمس.

خلاصة القول .. إللي أبغي اقوله .. في الماضي كان القلب واحد، واليد وحده، والماعون واحد بين السنة والشيعة، لكن عندما انتشر المذهب الوهابي عندنا في البحرين وزاد انتشاره منذ مطلع الثمانينات ، تسلل اصحاب هذا المذهب بينا وأخذوا يدسون سموم اعتقاداتهم وخزعبلاتهم ويكرهون اهل السنة في الشيعة ويمنعونهم من زيارة القبور والتبرك بالاولياء الصالحين حسب معتقدهم بان ذلك حراما ولا يجوز. شيئا فشيئا يعني شوي شوي ، قدرالوهابية يسيطرون على عقولهم وبالفعل امتنع أهل السنة المعتدلين عن زيارة القبور حتى يومنا هذا.

رحم الله أيام زمان، وناس زمان ، وآباء زمان، وأجداد زمان .. والله يجازي وينتقم وياخذ الحق ممن كان السبب في تفريق وتشتيت المسلمين وكلمة المسلمين ، وجعلهم شيعا ومذاهب.


علوي

[روماريو]

في وين العشاء

[lonely_1982]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكد بنات الحاج عباس المشخص "رحمه الله" صحة من كتبه خليل الذوادي وما رواه من قصته الواقعية. وإنه كل من يشكك بذلك فإنه يشكك في كرم و جود هذا الرجل التقي.

وثانيا مالعيب فيما كتبه الكاتب كان من كان ومهما يكن السبب. وهل يكون التقريب بين السنة والشيعة جريمة أو خطأ. بالعكس نحن في هذه الأيام في أمس الحاجة إلى هذه القرابة.

انا اعتقد أن من يثير مثل هذه النعرات في هذا المنتدى وينتقد ما كتبه خليل الذوادي هو طائفي بالدرجة الأولى أو أنه قد استعاظ غضبا وحسدا على ما يتميز به الحجي عباس رحمه الله.


هذا ولكم فائق الشكر والامتنان ......

[وطن ماهو وطن]

lonely_1982

يبدوا ان عندك فهم خاص للقراءة حتى تستنتج من الردود ما طرأ على قلبك قبل عقلك

*v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v* *v*

[راس رماني]

وانتو الحين امسوين هالسالفة الطويلة العريضة على ان واحد عزم واحد على العشا؟؟؟

ترى هذا مو شي غريب يعني او معجزة صايرة الناس كلهم يطبخون وناس وايد يسوون عزايم

نسالكم الدعاء....